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　　成千上萬的珍貴手抄本佈滿牆面，在這些紙頁之間，蘊藏著阿拉伯數字的原型與宇宙的奧秘。來自各地的飽學之士沉浸在書香中，翻譯、保存古老的典籍，更竭力突破人類所知的界限，互相激盪新的思想。

　　這裡是伊斯蘭政權阿巴斯朝在八世紀末創立的翻譯與學術中心「智慧宮」（Bayt al-Hikma），位於今日伊拉克的巴格達。「智慧宮」是伊斯蘭黃金年代最璀璨的花朵，在掌權者的支持下，學者專家們從希臘、波斯、印度等古典學問手上，接下科學發展的火炬，用阿拉伯文寫下人類文明盛世。

　　穆罕默德：「即使學問遠在中國，也要往而求之。」

　　中世紀時，西方基督教教會勢力壯大，主張神聖的信仰凌駕於理性之上，對地球、星象的探索是對神的褻瀆，因此百般阻撓西方的科學發展。

　　然而，伊斯蘭鼓勵人們運用神賜予人類的理性思考來追求知識，來理解神所創造的宇宙萬物。在宗教實踐上，每天五次的禮拜時間訂定、聖地麥加方位的測定、清真寺上幾何圖案裝飾的繪製等，也都促進了天文學、地理學、數學、幾何學等學科發展。

　　先知穆罕默德就曾經說過：「即使學問遠在中國，也要往而求之。」充分展現了伊斯蘭對知識的推崇與熱愛。

　　從中世紀歷史看東西方的愛恨糾葛

　　受限於教會的貧乏學問再也無法滿足中世紀的西方學者，於是以來自巴斯的阿德拉（Adelard of Bath）為代表，他們開始為了求知而出走，將先進的阿拉伯知識帶回西方。
原先西方普遍認為地球是扁平的，現在被地圓說取代；阿拉伯數字也因而傳入西方，沿用至今。這些以阿拉伯文保存的學問幫助達迦馬抵達印度，讓哥白尼寫出《天體運行論》，也終結了「信仰時代」，為科學革命打下厚實的基礎。

　　一直到今天，這些阿拉伯的痕跡仍可以在日常生活中見到。許多現代的英文字詞其實都是源自阿拉伯文，包括零（zero）、代數學（algebra）、酒精（alcohol）、煉金術（alchemy）等字。現今歐洲常見的農作物，如茄子、西瓜、硬小麥和菠菜等，都是由阿拉伯人傳入的。

　　不過，當時的西方主流思想普遍仍認為阿拉伯人是野蠻的異教徒，東方的知識更是異端學說。十一世紀開始的十字軍東征更是高舉這樣的旗幟，教會灌輸大眾為神對抗異教徒的觀念，將穆斯林全都描繪成落後的蠻夷，以此來號召人們投入戰爭。

　　過了數百年，這樣的觀念卻沒有多大的改變。即便西方的科學是建立在東方成就之上，但西方對此甚少著墨。十字軍東征時所散播的偏見似乎也再現於今日的反恐戰爭上。在東西爭端頻繁的今天，審視這段歷史別具意義。

　　唯有從過去了解現代衝突的複雜成因與多元面向，才能找尋共存共榮的解答。

本書特色

　　★八世紀末，伊斯蘭政權下的國家圖書館「智慧宮」，保存大量古老典籍，開創人類歷史上少見的文明高峰。

　　★破解阿拉伯學問顛覆西方文明的關鍵秘密！從哲學到科學隨處可見阿拉伯知識的痕跡。

　　★世界公民必讀的宏觀世界史，深刻剖析中世紀埋下的現代東西方衝突根源。

　　★前台灣伊斯蘭研究學會理事長林長寬專業審訂。

名人推薦

　　前台灣伊斯蘭研究學會理事長／林長寬
　　國立政治大學歷史系助理教授／崔國瑜

　　好評推薦（依姓氏筆劃排序）

媒體推薦

　　「構思精心，意義深邃……敘述既生動有趣，又文雅別緻。」──Eric Ormsby（加拿大麥基爾大學伊斯蘭思想教授、倫敦伊斯蘭學院教授）《華爾街日報》

　　「精彩且重要的著作，用清晰、平易近人的方式呈現了西方世界對中世紀阿拉伯學問的虧欠，從方位角到天頂，從代數到零的概念，還有許多我們視為理所當然的事物都是來自阿拉伯世界。」──William Dalrymple（歷史學家，達夫．庫珀史學獎、沃爾森史學獎得主）

　　「在不同媒體皆充斥著關於阿拉伯世界錯誤資訊的時代，本書是適合入門者的珍貴收藏品，同時囊括科學、歷史、地理、政治與一般性知識等豐富內容。」──Magda Abu-Fadil（資深國際記者）《哈芬登郵報》

　　「在這部文筆流暢、清晰明瞭的著作裡，喬納森‧萊昂斯對很少有人問津的領域進行深入的研究，向人們展示阿拉伯科學在在中世紀是如何進入拉丁世界，又是如何幫助一個尚未開化的社會，使其成為文明社會。」──《衛報》

　　「萊昂斯挖掘出這份被掩埋的思想遺產，使我們對西方和阿拉伯世界的歷史和文化關係有了嶄新的重要認識……他的敘述獨具匠心、力度十足，引領我們重新審視我們對東方和西方的固有認知，而這樣的審視在此時尤為必要。」──《蘇格蘭人報》

　　「喬納森‧萊昂斯這部充滿生機的中世紀歷史新作永遠不會蒙上塵埃……萊昂斯嫻熟又靈巧地從多個層面講述他的故事，摒棄編年史那種刻板的手法，使他的故事有血有肉、個性十足。」──《洛杉磯時報書評》

作者簡介

喬納森‧萊昂斯（Jonathan Lyons）

　　美國人，長期致力於東西方關係研究，最初關注冷戰雙方，後轉入阿拉伯世界與西方關係的研究。曾任路透社編輯和國際記者達二十餘年，足跡遍及阿拉伯世界。現任澳洲蒙納許大學（Monash University）全球恐怖主義研究中心研究員和宗教社會學博士候選人。另著有《西方眼中的伊斯蘭世界：從十字軍東征到反恐戰爭》（Islam Through Western Eyes: From the Crusades to the War on Terrorism）。

譯者簡介

劉榜離

　　教授、碩研導師。從事翻譯理論與實踐研究，先後出版《資本主義與社會進步》等譯著十餘部。

李潔

　　專職翻譯者

楊宏

　　專職翻譯者

序言　昏禮：日落

幾乎所有人都確信神降下了安提阿的地震，來懲罰那裡放蕩不羈、揮霍無度的生活方式。這座距離地中海東海岸不遠的基督教邊陲小鎮的居民，因墮落而惡名昭彰，他們還藐視對神應盡的嚴肅義務。長期在安提阿擔任地方長官的瓦特（Walter）在描述當地生活時，常常引用基督教的經文、奧維德和維吉爾膾炙人口的語錄來嘲諷這裡的人們。例如他曾說：「他們是一些不喜齋戒、愛好奢華筵宴、耽於美味佳餚的人，總是渴望模仿那些豪奢的生活方式，而非良好的生活方式。」那裡的女人身著暴露的低胸束腰短裝，身上掛著不莊重的飾品，狂歡作樂。瓦特意有所指地說，「可能如流言所傳」，有些婦女甚至委託當地工匠，「用阿拉伯黃金精製服飾，並為她們的私處製作各式各樣珍貴的珠寶飾品；不是用來遮掩其可恥的外表，也不是用來抑制慾火。這些禁忌的方式會更強烈地燃起那些渴望不正當歡愉者的激情。」甚至還有一些人出賣節操，在大街上勾搭朋友和鄰居。

如果兩年前的蝗災還不能阻止剛剛抵達近東的西方人染上沉溺享樂的惡習，這場大地的震動應該會讓任性的人們警覺。西元 1114 年 11 月 13 日，一場地震襲擊馬米斯特拉（Mamistra），在這座邊緣城鎮造成巨大的破壞，預示著即將到來的滅亡。十六天之後，「在夜深人靜，萬籟俱寂，人們已進入夢鄉之際」，安提阿城也感受到了神的憤怒。「這座城市到處是毀滅的景象」，瓦特描述道：「許多人死在家中，存活的人也一定被嚇壞了。他們拋棄家園，無視自己的財富，把一切都留在身後，像發狂一樣在街道或廣場上到處逃竄。他們恐懼又無助，雙手伸向天空，淚流滿面，以各種語言不停地哭喊著：『主啊，寬恕我們吧，寬恕你的子民吧！』」第二天早上，那些受了懲戒的倖存者魚貫進入聖彼得教堂。在大地的劇烈晃動中，他們奇蹟般地毫髮無損，終於發誓放棄追求世俗的享樂。